双双化成彩蝶的是什么【组图】

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梁祝双双化彩碟,一四千载七难逢,三五行运八跟踪,三七出师四有名。

梁祝故事是中国神话传说里的经典爱情故事，凄美又蕴含理想中的圆满，它歌颂了男女之间不存门第观念，自由恋爱，冲破封建枷锁，终化作彩蝶双双飞，其中的十八相送，化蝶两个片段尤为感人，千古绝唱。

它形成一种文化，广为流传，不单单是宣扬了爱情的纯美，忠贞，更是对女性自古的柔情坚韧予以了彰扬，祝英台对梁山伯的守望与真爱值得当今女性学习。

梁山伯与祝英台殉情化成了什么蝴蝶？ 梁山伯与祝英台的故事在中国可说老少皆知，但是如果说到梁山伯与祝英台殉情最后是化为什么蝴蝶了？想许多人未必知道。 先介绍《梁山伯与祝英台》一些情况：在我国，《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称为中国古代四大民间传说。其中《梁山伯与祝英台》的爱情故事流传最为广泛，可谓家喻户晓，被誉为爱情的千古绝唱，可以与西方的《罗密欧与朱丽叶》相媲美哦~ “梁祝”故事有不同的版本，有的说是发生在一千四百六十 年之前的江苏宜兴；有说是发生在东晋时期的浙江上虞县玉水河边的祝家庄；也有的说发生在宁波，宁波地区的也有不同版本。故事是这样的，说祝家庄有个祝员外，其女名英台，漂亮聪颖，自小喜欢诗文，仰慕班昭、蔡文姬的才学。因此，女扮男装去杭州求学。在前往求学途中，英台遇到同学梁山伯。两人一见如故，结伴而行。一路谈笑风生，相识甚欢，并在河边摘柳为香，结拜为兄弟。不久，他们来到杭州城的万松书院，一同拜师入学。英台与山伯在万松书院读书认真辛勤，课后同窗共读，形影不离。每日的相处，让两人感情越来越好。对英台而言，这是一段最甜蜜的时光，而她对山伯的心意也越来越坚定。三年后，英台家里不断催促她返家。祝员外却逼女儿嫁给马太守之子马文才，英台不从。有情人难成眷属，山伯忧郁成疾，不久身亡。山伯的死讯传来，英台内心哀痛不已，她穿戴成美丽的新嫁娘，偷偷离家来到了山伯的墓前。就在此时，墓碑崩裂，山伯温柔微笑牵引着她，缓缓走入墓中，两人化成翩翩彩蝶，双双飞向天际……（整理于网络资源） “梁祝”故事在不同的地方有不同的版本，但是并不会影响我们对梁山伯与祝英台敢于对当时社会的反抗，敢于对旧时封建制度、不被各种强权压迫的爱情所赞美。后来，梁山伯与祝英台死后化成为的彩蝶，后人把他们化成为的蝴蝶叫做“梁祝蝶”，“梁祝蝶”代表人们忠贞的爱情和浪漫又勇敢的爱情故事。 梁山伯与祝英台在墓中后，又化成了什么彩蝶，双双飞舞呢？这是本一篇文章所要提及的话题。 梁山伯与祝英台死后化成什么蝴蝶，在各个地区有各个地区不同的版本的。比如：在河南就有美凤蝶版，云南就有玉带凤蝶版等。不管是哪个地区的那个版本，“梁祝蝶”都应该具备一些基本的属性，要不就失去了文化上的意义。比如：一，梁祝蝶应该是性二型的蝴蝶，就是说蝴蝶雌雄异体（雌雄蝴蝶不同颜色）。因为梁山伯和祝英台一个是男一个是女，所以化成为蝶的时候也应该有区分。像蝴蝶种类中的达摩凤蝶、巴黎翠凤蝶等蝴蝶由于雌雄的颜色都差不多，就不应提倡作为梁祝蝶；二，色彩新艳，易于辨别。我个人认为色彩新艳才容易被我们发现，爱情就该这样，也应该是勇敢的，从不用偷偷摸摸，勇于表现自己的内心色彩，让他人知道；三，“梁祝蝶”蝴蝶的起种应为广布种蝴蝶，江南地区有分布为主。梁山伯与祝英台故事起因在南方的杭州，死后化蝶地方在绍兴，所以该蝶应分布广泛，布在江南。 下面介绍一些地区的“梁祝蝶”： 河南、陕西等地区喜欢把美凤蝶（ Papilio memnon Linnaens ） 叫做为“梁祝蝶”。 美凤蝶雌雄异体，属于性二型的蝴蝶。雌性的美凤蝶分为有尾型和没尾型等，而且雌雄蝴蝶的各型中，它们的体形和颜色都不尽相同或者相似；美凤得体形大，翅膀主要以黑白色为主，前翅基部带有红色和少量黄色；带中南、西南、华南等地区都有分布，为广布种。当美凤蝶在空中飞行时，很容易人人们辨别出来。把美凤蝶叫做“梁祝蝶”在国内学者持有不同的意见。有人认为，美凤蝶漂亮，黑白鲜明，黑色衬托了白色的明亮；基部有红色的衬托使总体颜色更美丽，体形大方，飞行有力，无疑是梁山伯与祝英台死后化成为的“梁祝蝶”；也有部分学者这样因为，美凤蝶雌性有二种以上类型，如果把美凤蝶当做“梁祝蝶”的话，岂不是说祝英台很有二个，梁山伯不能同时爱上二个祝英台的，这样梁祝的爱情就不值得赞美了。所以把美凤蝶当做“梁祝蝶”存在争议。 浙江、云南、贵州、广东等地区喜欢把玉带凤蝶（ Papilio polytes ）叫做“梁祝蝶”。 把玉带凤蝶当做梁山伯与祝英台化身后的“梁祝蝶”是许多人比较接受的蝴蝶，也有许多学者认同这种说法。玉带凤蝶雌雄异体，也是属于性二型的蝴蝶。雌性的玉带凤蝶黑色为主，后翅中室有一大白色的斑，外缘和内缘一带有红色月牙斑；雄性的玉带凤蝶也是以黑色为主，在蝶的后翅是一带白色的斑。飞行速度适中，很容易辨别，玉带凤蝶分布很广，几乎有桔子树的地方都可以看到它的踪影。特别喜欢二只蝴蝶纠缠一起你追我赶。不过，特别指出的是，雌性的玉带凤蝶也有二种常见种，除了上面所说的一种之外，还有一种和雄性的玉带凤蝶很相似。 “梁祝蝶”新说，把报喜斑粉蝶（ Delias henningia ）当做梁祝蝶。 这是摄影家陈敢青先生在《“梁祝化蝶”新说》一文中写出来的。文字有部分是这样说的：“（报蝶斑粉蝶）性情温顺，亲易近人，并且分布于神州大地的报喜斑粉蝶，更似神话传说故事中梁山伯与祝英台的化身”；“在中国1600种左右的蝴蝶中，惟一只有报喜斑粉蝶的中文名称，从字面上分析，具有人情趣味和人文意义。”“报喜蝶的蝶翅通体为黑色，蝶翅正面有白斑。蝶翅反面有清晰、艳丽的红、白、黄色斑。我们常见的蝴蝶大多是蝶翅正面很美，而报喜斑粉蝶却是蝶翅反面很漂亮。为了让亲人能抬头辨认出它们，就让鲜艳的红、白、黄色斑清晰出现在蝶翅下面。”“飞速较缓，飞行高度较低，性情温顺。该蝶雌雄比率相近，特别喜欢成双成对飞舞。”等等。 除此之外，还有部分学者把蓝风蝶（ Papilio protenor Cramer ）、雌雄嵌合体的蝴蝶（阴阳蝶）当做“梁祝蝶”。 蓝凤蝶黑色布满全身，间有一点白、红色；雌雄嵌合体是一只蝴蝶生殖腺中一侧是雌的，另一侧是雄的，蝴蝶的外部形态也表现为一侧雌性，一侧雄性特征。传说中嵌合体的蝴蝶是梁山伯与祝英台死后化为一体。 其实，到底那只蝴蝶是梁山伯和祝英台化成的蝶，我们并不那么关注，关注的是梁山伯与祝英台为爱情所做的事情所感动。梁山伯与祝英台化蝶的爱情故事本身就是一种文化，这种文化是模糊的又是影响深刻源远流长。当我们看到蝴蝶的时，时不时都会想起一千多年以前的他们的时候；当我们误以为所以的蝴蝶都是梁山伯与祝英台化成的蝶的时候；又当我们看到一对恋人相互暧昧而想起梁山伯与祝英台爱情的时候，梁山伯与祝英台的爱情故事就在你的身边，你就是其中一只蝴蝶。 梁山伯与祝英台的故事极为生动感人，是中国蝴蝶文化的一部分，2006年国务院批准将其列入我国第一批国家非物质文化遗产名录，2007年向联合国教科文组织申报为世界非物质遗产。 参考文章： http://funse-mail.blog.163.com/blog/static/7144925920100922711996/

签释：世事难以两全。东坡先生曾颇有感慨地喟然长叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

现实生活常常是残酷无情的。

破镜重圆，只能在少数艺术作品的结尾部分里显现，令好心的观众在深深的遗憾里，得到一些安慰。

梁山伯与祝英台的悲怆结局里，二人终于化成彩蝶，双双飞舞在花丛中，那也已经不是今生，而是来世了。

镜花水月一场空，更何况月儿残镜儿缺，没有团圆的可能。

人们都希望能修补残缺的昨日之梦，殊不知，累累的修补痕迹，纵横交错，点点斑斑，毫无美感可言。